“Git buradan, o benim karım.” Bu sözlerle, Zakaki’deki bir okulun önünde, yolun ortasında eşini boğazından yakalayan 55 yaşındaki polis memuru, onları birbirinden ayırmaya çalışan adamı uzaklaştırdı. Birkaç dakika sonra da, görev tabancasını çekerek görgü tanığının gözü önünde eşine dört el ateş etti.
Hemen ardından silahı kendine doğrulttu ve intihar etti; kadın cinayeti işleyenlerin sıklıkla yaptığı gibi, sonuçların ağırlığından kurtulmak için kolay yolu seçti. Sonuç: bir ölü fail. Hastanede hayat mücadelesi veren bir kadın. Ebeveynsiz, havada asılı kalmış dört çocuk; altüst olmuş bir dünya, ve terapiler, kabuslarla dolu bir gelecek. Ve inkâr içinde yüzmeye devam eden bir toplum—çünkü iki haftada bir şok olduğunu iddia etmesini başka nasıl açıklayabilirsiniz ki?
“Git buradan, o benim karım.” İstemeden de olsa, intihar eden adam, yaş, köken, ten rengi, din, maddi durum ya da eğitim ayrımı gözetmeksizin tüm erkekleri zehirleyen bu lanet zihniyetteki her şeyi tek bir cümleye sığdırdı. Karısı, kızı ya da kız kardeşini kendine ait bir mülk olarak gören ve kendilerini de kadının onur, itibar ve bekaretinin atanmış koruyucuları olarak gören erkekler. Onlara itaat etmesi, saygı göstermesi, bakım vermesi ve toplumun gözünde onları utandırmaması gereken bir 'mülk'. Ve eğer kadın, Eski Ahit’in Tanrısı tarafından taşa kazınmış bu kuralları çiğnerse, o iri yarı, eli ağır erkeğin kadını yerine oturtmaya her türlü hakkı vardır. 'Kaybettiği onurunu' geri kazanmak için elini kaldırmaya—'faşist woke kültür' bunu ne kadar yasaklasa da—hatta silahını kullanmaya bile hakkı vardır. Erkekler işleri böyle halleder, değil mi? “Ona kocan olduğumu ve sana zarar vermeyeceğimi söyle,” diye devam etti fail, boğazından tuttuğu dehşete kapılmış kadına seslenirken; kadın ise yoldan geçenlere yardım etmeleri için işaret ediyordu. Gördüğünüz gibi mezarlıklar, eşlerinin kendilerini sevdiği, önemsediği ve koruduğu için onlara zarar vermeyeceğine inanan kadınlarla doludur.
Gerçekten de Kıbrıslı Rum polis memurunun, birkaç gün önce karısı ve kayınvalidesini bıçaklayıp hâlâ aranan Suriyeli adamdan bir farkı olduğunu düşünüyor musunuz? Kafalarında aynı geri kafalı, misojen, çürümüş düşünceler var. Aradaki fark şudur: Bugünkü cinayet girişimi vakasında aşırı sağcı çöplük, despot bir zihniyet ve kasap tekniğine sahip tüm orta yaşlı Kıbrıslı Rum erkeklerin sınır dışı edilmesini talep etmiyor. Çünkü bu anlatı burada pek tutmuyor. Parlamento seçimlerinde %10 oy oranına dönüşmüyor. Bir an için, Limasol’daki failin ‘bizden biri’, yani üniformalı bir Kıbrıslı değil de bir göçmen olduğunu hayal edin. Şu anda Limasol yerle bir olurdu. Yerel aşırı sağ, tüm yabancıların derhal sınır dışı edilmesini haykırıyor olurdu, sosyal medya saf ırkçı zehirle dolup taşardı ve her zamanki gibi kapişon ve sopalı ‘endişeli vatandaşlar’, sözde ‘kadınlarımızı’ ‘barbar işgalcilerden’ korumak adına pogromlar düzenlerdi, göçmenlerin evleriyle dükkanlarını yakar ve önlerine çıkan her esmer tenli kişiyi döverdi—elbette çok sayıda esmer tenli Kıbrıslı da dahil, çünkü pek de zeki sayılmazlar. Ne de olsa bunu daha önce de polisin hoşgörüsü — ve teşviki — altında yapmışlardı.
Ancak fail Ortodoks Hıristiyan bir Kıbrıslı, belki de bir aile babası ya da daha da kötüsü, silahlı bir kolluk görevlisi olduğunda aşırı sağ birdenbire dilini yutar. Suç, hızla bir ‘aile trajedisi’, bir ‘tutku suçu’ ya da ‘bir anlık öfke’ olarak nitelendirilir. Yerel erkek egemen çevrenin her zamanki savunucuları, kendi sefil hayatlarından çok kadınlardan nefret eden o acınası küçük ‘incel’ler, haber sitelerinin yorum bölümlerinde kargaşa çıkarmak için bu fırsatı kaçırmazlar. Ne çok kusmuk var: “Onun sınırlarını bu kadar zorlayacak ne yaptı acaba?”, “Adamın psikolojisini mahvetti”, “Parasını almaya çalışıyordu”, “İki tarafın da öyküsünü bilmiyoruz”, “Failin de kendine göre nedenleri vardır”. Böyle bir olaya karşı ilk içgüdüsel tepkisi kurbanı suçlamak ve faili aklamak, sözde bir ‘diğer taraf’ icat etmek ya da kimsenin talep etmeyip umursamadığı değersiz görüşlerin sunmak olan biri ne kadar hasta ve hasarlıdır acaba—belki de polis hariç; polis, sırf bu acınası ‘sert’ erkeklerin altlarına işediğini izlemek için dahi onlara bir ziyaret yapmalı.
Kıbrıs’ta 2014’ten 2025’e kadar, bir milyondan az bir nüfus arasından 43 kadın acımasızca öldürüldü. Kendi evlerinde, sokaklarda, çoğu zaman çocuklarının dehşete kapılmış gözleri önünde öldürülen kadınlardan bahsediyoruz. Aile İçi Şiddeti Önleme ve Yönetme Derneği, her yıl 3000’den fazla çağrıyı—çaresiz yardım talepleri ve dayak ile psikolojik terör ihbarlarını—ele almak zorunda kalıyor. Sadece geçen yıl, ulusal yardım hattı 1440, 5728 çağrı kaydetti; 2023 ile 2025 arasındaki üç yıllık dönemde ise polis, kadına yönelik 2783 şiddet suçunu kayıt altına aldı. Çoğu durumda devlet mekanizması, şiddeti hâlen tamamen özel ve aile içi bir mesele olarak ele alıyor; devriye arabalarını kötülüğün gerçekleşmesini önlemek için değil, genellikle bir cesedi almak üzere olay yerine gönderiyor.
Öyleyse bu kötülüğün gerçek kökü nerede? Kesinlikle kusurlu bir DNA’da değil, çocukların yatak odalarında, okul bahçelerinde ve tüm ailenin toplandığı yemek masalarında. Beşikten itibaren bir kadının “hayır”ının, biraz daha ısrar ya da şiddet gerektiren gizli bir “evet” olduğunu ve bu takıntılı davranışın 'romantizm' ya da 'gerçek erkeklik' olarak adlandırıldığını öğrenen nesiller yetiştiriyoruz. Genç erkekler, reddedilmenin hayali onurlarına ölümcül bir hakaret olduğu teorisiyle yetiştiriliyor ve erkekliği körü körüne kurulan bir hakimiyetle eşdeğer görüyor. Anaokulundan itibaren rıza, kişisel sınırlara mutlak saygı ve duygusal zekayı öğretmesi gereken eğitim sistemimiz, ne yazık ki, okullarındaki cinsel eğitimi önemli ölçüde kısıtlayan ya da değersizleştiren ortaçağ Kilisesi, aşırı sağ ve çekingen bir hükümet sayesinde, naftalin kokulu, modası geçmiş stereotiplere hapsolmuş durumda. Aynı zamanda popüler kültür, modern rap müzik ve zehirli erkekliğin sayısız çevrimiçi ‘gurusu’, bütün bir nesli, kadınları en iyi ihtimalle onaylanmanın birer ganimeti, en kötü ihtimalle ise tek kullanımlık, ikincil nesneler olarak görmek üzere serbestçe eğitiyor.
Ve biz, gerçeği “tüm kadın cinayetleri cinayettir” gibi (bu, kadın düşmanlarının “Tüm Hayatlar Önemlidir” [All Lives Matter] sloganıdır) kolay genellemelerden dokuduğumuz halının altına süpürmeye devam ettiğimiz ve cinsiyete dayalı şiddetle ilgili her türlü tartışmayı ‘woke’ olarak damgalayarak modası geçmiş, baskıcı statükoyu korumak için çaresizce çaba gösterdiğimiz sürece, bu gerçeklik son derece tehlikeli olmaya devam edecektir.
Kaynak: “GİT BURADAN, O BENİM KARIM”
