ΕLΑΜ, söylemini olumlu bir toplumsal örgütlenme önerisi ya da tutarlı bir yönetim programı üzerine değil, kimin topluma ait olup kimin olmadığına—kimin ‘gerçek’ bir toplum üyesi olarak kabul edildiğine ve kimin bir tehdit olarak görüldüğüne—dair sınırlar çizerek inşa ediyor.
24 Mayıs'taki parlamento seçimleri öncesinde ELAΜ, siyasi yatırımını birbirinden bağımsız olmaktan uzak, tek bir ideolojik anlatı oluşturan üç ana temaya odaklamayı tercih etti: göç, Kıbrıs sorunu ve LGBTQI hakları, özellikle de eşcinsel evlilik ve evlat edinme. Her alan farklı argümanlarla çerçevelenmiş olsa da, ortak payda, farklı olarak sunulan her şeye—yabancıya, siyasal ‘ötekiye’, alternatif sosyal kimliğe—yönelik ‘tehdit’ kavramı etrafında inşa edilmiş bir siyasi bakış açısıdır.
Erich Fromm, Özgürlük Korkusu adlı kitabında bunu çok iyi ele almıştır. Onun ifadesiyle, insanlar ‘ötekinden’ korktuklarında, güvenlik duygusu karşılığında özgürlüklerinden vazgeçmeye daha istekli hale gelirler. Bu, onun iki savaş arası dönemde faşizmin yükselişine dair analizinin bir parçasını oluşturuyordu.
Göçmenler
Göç konusunda ELAΜ, toplumun bir kesiminin hissettiği güvensizliği kendi lehine kullanmaya çalışıyor ve göçmenlerin artan varlığının sosyal uyum, güvenlik ve ulusal kimliği tehdit ettiği yönünde bir anlatıyı yaygınlaştırıyor. Bu siyasi yaklaşım, devletin göç akışlarını yönetme biçimine yönelik eleştiriyle sınırlı değildir—ki bu meşru bir siyasi tartışmadır—ancak ucu, göçmeni başlı başına bir sorun olarak gören genelleştirilmiş bir bakış açısına uzanmaktadır. Bu sıçrama önemlidir, çünkü odağı sığınma politikasından, entegrasyon olanaklarından veya Avrupa’nın sorumluluklarından uzaklaştırıp kültürel tehdit mantığına kaydırmaktadır.
Kıbrıs sorunu
Kıbrıs sorunu konusunda parti, federal bir çözümü reddetmesini vatansever bir duruş olarak sunmaktadır. Ancak siyasi olarak bu tutum, genellikle Türkiye’ye yönelik eleştirinin veya belirli çözüm modelleriyle ilgili anlaşmazlığın ötesine geçen ve bunun yerine Kıbrıs Türk toplumu ile bir arada yaşamanın daha yaygın bir şekilde şeytanlaştırılmasını pekiştiren bir retoriğe eşlik etmektedir. Buradaki ayrım önemlidir: belirli bir çözüm modeli üzerinden oluşan siyasi anlaşmazlık ile öteki toplumu hepten uyumsuz veya doğası gereği düşmanca olarak tasvir eden stereotiplerin beslenmesi arasında büyük bir fark vardır. Siyasi anlatı, ‘ötekini’ bir muhatap olarak tamamen reddetmeye dayandığında Kıbrıs sorunu bir siyasi strateji meselesi olmaktan çıkar ve kimlik çatışmasının savaş alanı haline gelir.
LGBTQI
LGBTQI haklarına geldiğimizde, özellikle de eşcinsel çiftlerin evlat edinme hakkı söz konusu olduğunda ΕLΑΜ, çökme tehdidi altında olduğunu iddia ettiği ‘geleneksel aileyi’ savunma noktasından konumlanmaya çalışır. Bu, Avrupa aşırı sağının tanıdık retoriğidir. Mesele, bir toplumsal konuda siyasi veya ahlaki bir anlaşmazlığın varlığı değildir—demokrasiler anlaşmazlıklara tolere edebilir.
Sorun, anlaşmazlığın bir grup insanın toptan değersizleştirilmesine veya yalnızca kimlik ya da cinsel yönelim temelinde eşit haklarına bir meydan okumaya dönüşmesiyle ortaya çıkar. O noktada, siyasi duruş yalnızca muhafazakar olmaktan çıkar ve ırkçı olmasa da ayrımcı muamele kapsamına girer.
Onları birleştiren şey
Bu üç ayağı birleştiren şey, dışlama üzerine kurulu bir siyasi mantıktır. ΕLΑΜ, söylemini olumlu bir toplumsal örgütlenme önerisi ya da tutarlı bir yönetim programı üzerine değil, kimin topluma ait olup kimin olmadığına—kimin ‘gerçek’ bir toplum üyesi olarak kabul edildiğine ve kimin bir tehdit olarak görüldüğüne—dair sınırlar çizerek inşa ediyor. Bu, Avrupa genelinde güncel aşırı sağın siyasi şablonudur: dışlama yoluyla toplumsal endişeleri kimlik siyasetine dönüştürmek.
Bu tür anlatıların seçmenler üzerindeki çekiciliği Kıbrıs'a özgü bir durum değildir. Bu durum, gerçek toplumsal güvensizlikler, kurumlara ilişkin güven krizi ve geleneksel partilere dair hayal kırıklığından beslenmektedir. Ancak asıl önemli siyasi soru, sunulan cevapların sorunları çözmeyi mi amaçladığı, yoksa sadece iç ve dış düşmanlar yaratmayı mı amaçladığıdır. ΕLΑΜ'ın durumunda, seçim öncesi stratejisi daha çok ikincisine odaklanıyor gibi görünüyor: sıradan insanların korkularını beslemek ve bunlardan yararlanmak.
Kaynak: ΕLAΜ: KIBRISLILARIN KORKU İÇİNDE YAŞAMASINI İSTEYEN PARTİ
